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第45章（第2页）

杨业抚胸大哭，身上时已负伤数十处，为了使其他将士有可能退回中原，便令部下说：&ldo;你们都有父母妻子，与我一起死不值得，可分散突围还报天子。

&rdo;将士们感动得流泪，却没有一人愿意离去，仍然跟着杨业死战，又手刃敌兵数百人，最后全部殉国，写下了惊天地泣鬼神的历史篇章。

杨业血战到最后时刻，其具体结局究竟如何？民间广为流传的说法是，杨业身负重伤，自知壮志难酬，绝望之中，一头碰死于李陵碑上。

这一说法于史无征，实为民间歌颂杨业的抗辽事业，而逐渐编造出来的。

最后被元曲采用，进行提炼和渲染，如《昊天塔孟良盗骨殖》杂剧的剧情，就是杨业最后撞李陵碑而死，被番兵将尸骨焚烧，把骨殖放在昊天塔内，派兵看守，最后由孟良与杨景将骨殖盗回。

这一结局颇为壮烈，所以广为流传，但实不可信。

《宋史&iddot;杨业传》载，杨业&ldo;身披数十创，士卒殆尽，业犹手刃数十百人。

马重伤不能进，遂为契丹所擒……乃不食，三日死&rdo;。

宋人记载，辗转抄袭，大体一致。

我们再看《辽史》的记载，《圣宗本纪》中这样描写：杨业&ldo;中流矢，堕马被擒，疮发，不食三日死&rdo;。

《耶律奚低传》载&ldo;继业败于朔州之南，匿深林中，奚低望袍影而射，继业堕马&rdo;被擒。

可见其实际情况是，杨业最后被辽军俘获，宁死不屈，绝食三日而死。

只有《辽史&iddot;耶律斜轸传》说：&ldo;继业为流矢所中，被擒。

斜轸责曰：&lso;汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见！

&rso;继业但称死罪而已……既擒，三日死。

&rdo;其中&ldo;但称死罪而已&rdo;似有乞降于辽之嫌疑。

然而后面的&ldo;三日死&rdo;，就是说杨业绝食三日而死，足以说明这&ldo;乞降说&rdo;是不能成立的。

同时，杨业宁死不屈、为国尽节的精神也同样感动着辽国的军民，最能表明辽方同样对杨业怀有崇敬之情的事，是至迟于宋仁宗中期，辽国在自己境内的古北口（今北京密云县境）为杨业修建了杨无敌庙。

杨业死于山西朔县，何以庙却在密云之古北口？厉鹗《辽史十遗》卷十四谓：杨业&ldo;无敌忠义感动敌境，又何论古北口之非陈家谷也&rdo;。

神宗时刘敞与苏颂、哲宗时苏辙等人奉使契丹路过古北口时，都曾凭吊过此庙，且留下感人诗篇。

刘敞《杨无敌庙》诗云：西流不返日滔滔，陇上犹歌七尺刀。

恸哭应知贾谊意，世人生死等鸿毛。

苏颂《和仲巽过古北口杨无敌庙》诗云：

汉家飞将领熊罴，死战燕山护我师。